Archive for enero, 2009

enero 29, 2009

ASTRONOMÍA EN OAXACA

VIERNES: CELEBRACIÓN ASTRONÓMICA FRENTE AL IAGO

Estimados amigos

Les recordamos que mañana viernes, el Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca, en coordinación con la Facultad de Ciencias y el Instituto de Astronomía de la UNAM, les invita para que nos acompañen a la actividad conmemorativa del Año Internacional de la Astronomóa 2009

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4 SIGLOS DE ASTRONOMÍA
Homenaje a Galileo Galilei
celebración astronómica


Macedonio Alcalá, frente al IAGO
viernes, 30 de enero, 2009
de 17:00 a 22:00 horas

nebulosa-del-anillo 

Conferencia
Astronomía prehispánica en Oaxaca
a cargo del
Dr. Jesús Galindo
(Instituto de Astronomía de la UNAM)
30 de enero, 20:00 horas

Patio del Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca

Macedonio Alcalá 507, Centro Histórico,
Oaxaca, Oaxaca, México

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entrada libre

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Boletín de prensa
EL IAGO CELEBRA CUATRO SIGLOS DE ASTRONOMÍA
CON UN FESTIVAL EN HOMENAJE A GALILEO GALILEI

Este 30 de enero, el Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca celebra, en coordinación con la Facultad de Ciencias y el Instituto de Astronomía de la UNAM, el Año Internacional de la Astronomía con diversas actividades científicas y astronómicas de acceso libre.

Cuatro siglos de astronomía
Hace cuatrocientos años, en 1609, el filósofo y astrónomo italiano Galileo Galilei realizó la primera observación astronómica. Considerado padre de la astronomía y uno de los más grandes hombres de ciencia de todos los tiempos por sus aportaciones vinculadas a la revolución del conocimiento. En su homenaje, en todo el mundo se celebra este

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enero 29, 2009

Siguiendo con la poesía sufi, Poesía Indu.

Siguiendo con el artículo anterior de:

 

La poética y la estética en la tradición
 literaria sufí persa

Hossein M. Elahi Ghomshei

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Los poetas sufíes persas no pensaban en el mero entretenimiento romántico al utilizar la imaginería erótica en pasajes como éstos. Más bien, deseaban establecer un punto de apoyo metafísico acerca de la creación, para aludir a esta Belleza Primordial que se había desvelado a sí misma en lo «Alto de la Contingencia» (bām-e emkān), en tanto que miles de mundos vinieron al ser como resultado de su teofanía. Un rayo de esta Belleza Eterna hirió a la Rosa, y la Rosa reflejó esta Belleza hacia el Ruiseñor, llenando al afligido pájaro de melodía, frenesí y éxtasis. Este mito del génesis estético, si se puede llamar así, es expresado por Hāfez en un renombrado verso:
Por gracia de la rosa
el ruiseñor aprendió
el arte del canto;
si no, con su esbelto pico
nunca habría entonado
tan amorosas rimas.
(H¬āfez, ghazal 272, v. 4)
En otro verso, una de las más sublimes expresiones del mito del génesis de toda la literatura persa, Hāfez proporciona una formulación metafísica más explícita de su doctrina.
En la preeternidad emergió en epifanía
la luz de tu hermosura,
se reveló el Amor
y prendió fuego al mundo entero.
(Ibíd., ghazal 148, v.1)
Ambos versos expresan un mensaje básico: mostrar cómo la Belleza dio a luz al Amor y cómo el Amor generó la Existencia. Como ^Yāmi apuntaba en el pasaje anterior, éste es también el eterno relato de la creación artística. El artista testifica primero la belleza. Esta visión despierta el amor y, consecuentemente, un anhelo por expresar la belleza atestiguada, a través del amor, en la creación artística. El mito griego de la creación del hijo de Venus, Cupido, registra este mismo suceso erótico-metafísico y estético, y en el mismo sentido habría que tomar las palabras de Shakespeare en Romeo y Julieta: «Es Cupido quien nos rige a todos». Las alusiones metafísicas a este mito de la creación de la belleza estético-metafísico, que de esta manera creó el «mundo del romance» a través de su esplendor, son muchas y merecen nuestra consideración.
Hemos visto cómo la belleza, simbolizada por Zuleika como el Dios escondido, ha desertado de su soledad y plantado su tienda en el «reino de la apariencia». ¿Cómo debería entenderse esto? Existen en los escritos sufíes persas cuatro o cinco interpretaciones distintas respecto al significado de la génesis del reino de la apariencia que pueden ser

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enero 22, 2009

Reflexiones sin coherencia

Estoy lánguida como una lombriz hambrienta, como una lombriz ¡¡terrible!!, de esas que con su sola figura espantan el día, aquellas que no son agradables ni poseen un imán con que afirmar la caricia o el deseo, o la plenitud de la palabra. Una lombriz que se resbala por los ojos con desánimo, aletargada e insufrible.
¿Será por  el viento corre sin tocar el cielo? o tal vez es a causa de mis guerreros que estan sin ganas de dar lucha a la ilusión.

Hoy mis tantos guerreros duermen cabizbajos en mi desconsuelo, en mi duda por lo incierto, en mi letanía. Hay días así, sobre todo cuando el dìa tiene se escribe con “e”.

enero 22, 2009

Cultura en Colombia

UNIENDO LO DIVERSO 2:
HACIA LA CUMBRE MUNDIAL DE PAZ
Dentro de la iniciativa de construcción de la Red Distrital Cultural, convocamos nuevamente a todas las organizaciones culturales, artistas, gestores culturales y a toda persona o entidad que esté relacionada con el ámbito cultural de Bogotá, para que se hagan presentes en la reunión que se llevará a cabo con el objeto de revisar qué ha pasado desde la reunión del 2 de septiembre de 2008, qué se está haciendo y qué falta por hacer.

En esta reunión, contaremos con la presencia de Pacifistas Sin Fronteras, quienes nos hablarán sobre la Cumbre Mundial de Paz, que se realizará en Bogotá en la segunda mitad de 2009. Como parte de la cumbre se ha pensado realizar una serie de actividades culturales que aún están por definir, y el objetivo es que los miembros de la iniciativa de la Red propongamos y nos comprometamos con la realización de dichas actividades. Igualmente, se

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enero 21, 2009

Cuarto Propio, Parque Forestal

zellerforestal11

enero 20, 2009

Díme, qué tal si…

DIME, QUÉ TAL SI….? 

Que tal si mañana…, el tiempo se rompe.
Que tal si yo soy un sueño
de esos, que corren los días
y por breves instantes me vuelvo real.

Que tal si solo por hoy imaginas…
que estoy a tu lado bordando tus dedos
aplastando furiosa el tedioso silencio.

Que tal…, si fuera ésta, tu última vida,
¿Que tal si no hay otra?,
¿Que tal, si no está San Pedro,
ni Dios esperando con Ángeles blancos
y largas trompetas en un juicio final?

Que tal, si sólo por hoy,
piensas que es ésta
la única hora, el último tiempo,
un solo presente, que marque con luces
todos los caminos que indiquen la meta.

(Quién sabe, tal vez…,
Se acaban los plazos,
y estamos en mora)

Dime señor, ¿Que tal, si mis vidas
volvieran sonriendo a posarse en mi mano
y me hablaran muy quedas de tanto y de todo
de aquello y de eso, cómo por ejemplo,
de cuantas he muerto y cuantas nacido?

¿Que tal si me encuentro…, una vez más con él?

¿Que tal, si pudiera en un acto
de magia, descorrer el tiempo,
nacer en Egipto, en España, o Perú
dependiendo claro, lo qué en ésta vida,
me toque vivir?

Pero dime,
¡Ay, dime Señor! ¿que tal si partimos de cero,
y vuelvo a ser nívea, pluma, alondra y matriz?

enero 19, 2009

Mis Guerreros

Hoy los guerreros que moran en mí están en huelga, no tengo ganas de lidiar con mi humanidad, la dejo que se recueste en algún prado imaginario para que respire un poco de tempestad, y vuele en ella y sea en ella como una libelula salvaje. Dejaré que cabalgue en un ápice de luz para que reviva, todo eso…, mientras duermo.

 

enero 16, 2009

Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir, a 100 años de su nacimiento

de Germán Uribe

“Mujeres, se lo deben todo”, acaba de advertir la filósofa Elisabeth Badinter en uno de los múltiples homenajes que por estos días se le rinden a Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir, la escritora e intelectual francesa que nacida burguesa y católica en Paris el 8 de enero de 1908 y muerta allí mismo el 14 de abril de 1986, con su libro “El segundo sexo” escandalizó a la sociedad de su tiempo no tanto por enfatizar sobre la sensibilidad vaginal, o el el orgasmo masculino, o el espasmo del clítoris, como por haber revolucionado el sentimiento de libertad femenino al enunciar en frase lapidaria: “La mujer no nace, se hace” y son las civilizaciones las que forjan ese género “intermediario entre el macho y el castrado que calificamos de femenino”. Y la que para consolidar su proyecto feminista que terminó catapultándola en los cinco continentes, incrustara su lucha al lado de otros conflictos de sectores sociales oprimidos y minorías constreñidas anunciando a la par su aprobación del aborto y su negación del matrimonio y la maternidad.

Y esa “mujer” que ella hizo de ella y que quiso que las demás hicieran de sí mismas, entre la escritura de su prodigiosa obra y su eterno acompañamiento a Sartre, su amor esencial, vivió siempre la libertad que defendía en medio de combates que la llevaron a desafiar tradiciones y derrumbar preceptos, aunque en su caso, aplicándole a su vida una independencia tal, que no tuvo inconvenientes en ejercer el bisexualismo y solazarse en el lesbianismo como estilo de vida que jamás disimuló y muy por el contrario, divulgó en vida y dejó para la posteridad en escritos y palabras

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enero 16, 2009

POESIA EN OAXACA

ESTE SÁBADO EN EL IAGO: AHORA QUE VUELVO A DECIR AHORA Estimados amigos

El Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca, IAGO, a través de su biblioteca, les invita este sábado a la

Lectura de poesía
Ahora que vuelvo a decir ahora
a cargo de Jaír Cortés

participan
Rowena Galavitz, Omar Fabián Rivera y Jair Cortés

Sábado, 17 de enero, 2008
20:00 horas

Patio principal del
Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca, IAGO
Macedonio Alcalá 507, Centro Histórico,
Oaxaca, Oaxaca, México

entrada libre

enero 15, 2009

Maria Rilke, Reflexiones

Algunas reflexiones a propósito de estos versos de Rilke, uno de mis poetas preferidos. Sólo uno…

Ésta es la nostalgia: morar en la onda
y no tener patria en el tiempo.
Y éstos son los deseos: quedos diálogos
de las horas cotidianas con la eternidad.
Y eso es la vida. Hasta que de un ayer
suba la hora más solitaria de todas,
la que sonriendo, distinta a sus hermanas,
guarde silencio en presencia de lo eterno

“No tener patria en el tiempo”, no tener apegos ni moradas, no tener pie asentado en una falsa realidad. ¿Cuál verdaderamente es esa ansiada realidad? ¿la que pisamos, la que vemos? o es aquella que siente nuestra alma cuando desgarrada por el sinsabor del cuestionamiento, viudo de respuesta, mudo de razón, vaga ante los escasos atisbos de lucidez , y a los cuales sólo llego mediante un paso de silencio sepulcral.

Dice Rilke, “quedos diálogos de las horas cotidianas con la eternidad”. Es ahí donde me relamo con un perro herido ante los diálogos con “mi eternidad”, que es distinta a la suya o a la de cualquier lector, ésta varia según la distancia que los separa de la tierra, mi eternidad alcanza confines a los cuales no puedo llevar a ningún mortal, no podría, me balanceo en las preguntas que sin dirección ni propósito se disparan de mi mente, cuanta eternidad hay en la mía. (¿se entiende?) cuanto de todos los universos que me habitan, laten dentro del mío propio, si sólo llego a ellos cuando me invade el silencio más absoluto, cuando siento que la locura esta a ras de mi mano, cuando me dejo arrastrar por la entropía de mis percepciones, como si la garra del más feroz de los hoyos negros me atrapará y me escupiera en un estado de paz no esperable, tanto que me hace llorar, tan grande que no quiero volver, tan profundo que me deja ciega ante el mundo.

“Guardé silencio en la presencia de lo eterno”.
Siguiendo con Rilke, éste se enamora perdidamente de Lou quién, por su educación y forma de ser le muestra un pensamiento abierto y brillantemente despierto, eso lo atrapa.
“Lou nació bajo la estrella de la libertad y eso caracterizará siempre su actitud profunda y la volverá incapaz de hacerse discípula de algún credo religioso o filosófico.
Los acontecimientos históricos que hacen de fondo a la vida de Lou, son pues acontecimientos extraordinarios que

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enero 14, 2009

Tertulias literarias abiertas

Marcelo Jarpa / Paulo de Jolli

Los invitados de la primera tertulia literaria abierta. Colaboración de Movimiento ludico, La Belleza de no pensar.

enero 13, 2009

Hugo Chavez

Una carta simpática, con planteamientos veraces, interesante de compartir. Cualquiera que se crea imprescindible o un pequeño Dios merece mi rechazo, la libertad del ser humano es lo único con lo que debiera contar incondicionalmente para hacer su camino.

Autor del siguiente artículo: Gustavo Coronel.

Señor Hugo Chávez Frías:

( Presidente de Venezuela ):

La locura es siempre trágica pero generalmente restringida al entorno
íntimo. Son muchas las familias venezolanas que tienen, o han tenido,
un loco en su casa. Los vecinos lo saben, pero misericordiosamente
actúan como si el loco no existiera. Hay tragedias mayores, como
cuando un loco previamente contenido a nivel familiar sale a la calle
armado de un rifle y termina con la vida de 20 o 30 inocentes
ciudadanos.

La tragedia que nos relaciona a los venezolanos con usted es de una
dimensión infinitamente superior. Se trata de que usted no es un loco

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enero 8, 2009

Algo de Jazz

Misma canción al rededor del mundo  “Stand By Me”

 

enero 6, 2009

Entre el cielo y la tierra

Del libro, Entre el cielo y la tierra…

 

Entre el cielo y la tierra…

Estamos tu y yo…,
Yo, completa, plena, tan inmensa…
esperando,
esperando la mirada que desentierre mi quietud.

.

Entre el cielo y la tierra…

Todos los tiempos se mezclan en líneas cruzadas,
en espacios plenos de materia, negros, tan negros.

Entre el cielo y la tierra

Entre la palabra y el silencio,
se tejen universos completos.
Vida, ¡tanta vida que ciega el entendimiento!,
sólo…, para no ser vista.

(Hay vacíos tan profundos que se tragan el pensamiento,
estan vacíos de plenitud.)

 

 

enero 5, 2009

CHARLES BAUDELERE

CHARLES BAUDELAIRE:

Encontramos en la poesía de Charles Baudelaire un doble aspecto de interés; como ocaso del Romanticismo y como puente hacia la Literatura Simbolista y precursor de la poesía del siglo XX. Trabajaremos la poética de Baudelaire como precursora del Simbolismo en tres aspectos esenciales, siguiendo el enfoque, en parte de A. Balakian “El movimiento Simbolista”:

a) En su concepción del “poeta”;

b) en su concepción de la Poesía, y

c) en el delineado del perfil del Decadente, tan importante en la estética de la escuela y del movimiento finisecular que hemos llamado Simbolismo.

En su concepción del Spleen , asco de sí mismo, o hastío, Baudelaire se aleja del Romanticismo y se acerca a la poesía pos- romántica. Baudelaire vuelve sobre sí mismo para hundirse en la perversidad que lo llevará a la destrucción y a la muerte.

El primer aspecto en que nos fijaremos es entonces en ese concepto del Poeta que cambió decididamente la poesía occidental.

Mientras que la poesía de corte hugoniano concibe al poeta como un profeta que ilumina el porvenir, por lo tanto, su misión es sagrada, en Baudelaire el poeta es un ser sufriente y agobiado, que está rodeado de sordos oídos y pétreos espíritus.

En el poema LES PHARES encontramos ya un mundo nuevo: la poesía es testimonio de dolor y de la dignidad humana en medio del llanto. Si bien con el símbolo del Faro, retoma un tema de estirpe romántica acá aparece decididamente transformado: el poeta es un ser sufriente que puede además llegar a ser desafiante.

Baudelaire introduce en 1859 la palabra modernidad, captar en la ciudad la belleza hasta ahora no descubierta. Lo moderno es lo transitorio y lo fugitivo: el poeta debe sacar de lo eterno de lo transitorio. ¿En qué se convierte entonces el poeta, poco a poco desde Baudelaire? Creemos que hay en esta concepción un intento de reservarle al poeta un espacio privado, luminoso, que le permita descifrar las analogías del universo. Está pues fundando la actitud estetizante y aristocrática de los futuros torremarfilistas.

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enero 4, 2009

Julia Burgos

Azul de tierra en ti
Julia de Burgos

Parece mar, el cielo
donde me he recostado a soñarte?
Si vieras mi mirada,
como un ave, cazando horizontes y estrellas.
El universo es mío desde que tú te hiciste
techo de mariposas para mi corazón.
Es tan azul el aire cuando mueves tus alas,

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enero 2, 2009

Un Nuevo Ciclo

DESEO PARA ESTE NUEVO AÑO

Quisiera en este nuevo año…., ser simple como aquellas mujeres que sólo hablan de ropa, música, hijos, hombres, de marcas de ropa o la mejor dieta, quisiera estacionarme en el mundo y no ver como se mueve desde afuera.

Quisiera preguntarme menos cosas, “comprender” el mínimo requerido para ser consiente , valorar a las personas no complejas y llenarme de sus ojos, y de sus adoradas simplezas, que no son descartables, ni malas, o inferiores, sólo tan diferentes.

Quisiera NO ser feliz solo cuando huelo la tierra o me resbalo por la nieve, o horneo un pan dulce para los que amo, o cuando logro escribir un poema que me deje satisfecha. Quisiera aprender a ser feliz con cosas más complejas, de esas que son más caras o huelen a chanel, quisiera poder vivir de la nada, en una cabaña perdida en una montaña silente, llena de perros que me miren, así, como son ellos, inocentes y dulces, que te aman solo por que hueles rico y por la caricia que cae desprevenida por sus cabezas. Quisiera soñar que estoy en un mundo que avanza, sin guerras, ni pobres, ni enfermos que no tienen dinero para un remedio, ni tantos con tanto ni tantos con tan poco.

Quisiera sentarme en un callejón abierto a la esperanza y sonreir   a los que se desangran al otro lado del mundo, sólo para amortiguar su dolor.